有想法的人,往往不太合群

彦鑫蕊 2017-01-09 檢舉

古希臘特爾斐神廟前豎立著一塊巨大的石碑,上面鐫刻著一句象徵人類最高智慧的神諭──認識你自己!

認識自己,是人這一生最基本的起點,卻又是最終極的追求。一些人活了大半輩子,碌碌無為而過,焦慮而過,大多是因為沒有認識自己,從而找到與這個世界正確相處的方式。

人們聰明在用一些現成的價值觀去丈量這個世界、定義這個世界,但卻在丈量自己這件事上無從下手,迷惑於對肉體以外的自我認知。大智慧如同村上春樹這般大師,在年輕時也曾一絲不掛的站在鏡子前,注視著眼前那具熟悉的軀體,卻如同深淵裡仰望一座高山,看不清重霧之下的真面容。

一個普通人,大體可以伴隨三種屬性:原始屬性,社會屬性,精神屬性。在原始屬性階段,人們需要生存的食物,需要身體的安全,於是聚在一起,以抵抗饑寒與野獸,漸漸的形成了社會。但精神屬性的到達卻是需要智慧的,很多人不願意去觸碰與心靈相處的方式,退而求其次,回到社會屬性的角色。於是乎,我們忙於交際、忙於應付、忙於附和,慢慢找到能接納自己的人群,排斥與自己不相同的人。

人群,就是一群經歷相似、背景相近、思想接近的人聚在一起惺惺相惜,大體看不出你我的區別。

水,最容易消失在水中;人,最容易消失在人群裡。

一個人對自己認識不夠,往往容易隨波逐流,在人群中精心打磨,磨掉了個性的棱角,磨掉了情感的差異訴求,磨掉了批判精神,磨掉了靈魂的指南針,終將成為別人眼中的自己,乃至精神的奴隸。

當年希特勒站在臺上,台下是人山人海的狂熱份子。

身邊的將軍拍馬屁:“元首你看,下面的人真多啊!”

希特勒淡淡的說:“不!我一個人也沒看見,我看見的只是人群。”

普通人害怕孤獨,害怕無聊,一旦按部就班的完成了生存的勞碌,以及滿足了一些低層次的欲望,他就會表現的無所適從。於是乎,必須尋求熱鬧,擁抱人群,用低配廉價的行為,配合別人去消磨這段難熬的時光。

我看到身邊很多年輕人,生命的長征還沒開始就表現得百無聊賴,下班回來無所事事,躺在沙發刷刷手機撩撩妹子,或者在每個聊天群分享一段複製粘貼的心靈雞湯,說一些不痛不癢的話題。

感覺交流了很多,但最終還是莫名的空虛,孤獨,進而失眠。好像一旦離開了工作的8小時,他們的生活就變得支離破碎,不知道如何處理那些過剩乃至多餘的時間。

他們之所以孤獨,是因為找不到與自己相處的正確方式。

生而為人,個體離不開社會,但又不必諂媚于庸常。一個有智慧的人,他自身具備的多,求之他人的就少,越容易擺脫不必要的世俗附加,在常人眼裡往往表現為“不合群”。

但正是這種不合群的自在,他有更多對於生活的主動權,以及對於精神屬性的大膽追求。

他享受那種一個人獨處的時光,在書中遨遊看另一個世界、體驗另一種人生、學另一種技能;在一個人面朝碧海藍天時內心無比坦蕩從容;在繁華的角落窺察世人,思考現象之下的人性本質;也會在失眠的時候,找回另一個自己。

對他而言,讀書、旅行、藝術、思考都只是生活的常態,擁有這樣高層次常態化的人生,他才能在相同的時間裡比別人活出數倍的生命寬度。相比之下,那些無病[呻·吟]終日哀歎無聊的人,他們的生命薄如蟬翼,索然無味,如同羅蘭說的那樣:很多人二十歲就死了,到八十歲才埋。

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